小萬福的天空

       滿紙荒瑭言  一把心酸淚   都芸作者痴  誰解其中味

    滿紙荒瑭言   一把心酸淚   都芸作者痴   誰解其中味

觀覺偶心處、敏思現意識、意識分俩性、俩性不同心‧眞心與妄心、眞妄難睽竟‧竟屬眞心覓、只得俩心眞、俩心成一心、眞心如來現、識化如來藏、藏內識化竟、同化竟感受‧眼清觀一切、耳聞寧靜聲、鼻感氣之味、意識隨思意、無形身無形，切感安逸性‧舒服難形容。意識同化竟、竟內另有層、以知層え妙、妙在無常到‧平時俩性修、俩性修一心、修身修心識、無處不處修、無常來是轉，只留臭皮囊、思識化如來、如來藏珍寶‧珍寶是轉化‧識思轉化明、層竟是大千，待識轉化明、明清見性時、同化於世界‧識思覺自意、來去自由行、天地任逍遙、再覺觀識意、時時觀時時、永恆即永恆

              滿紙荒瑭言、一把心酸淚、都云作者痴、誰解其中味    

諸事煩惱结繫於思‧不得其靜‧能靜中無思無想進而入眞
眞而有識返觀其思、識思互照能同眞、即見如來

11.若要做到這一點、你要下定決心使呼吸靜下來、並持續地覺知從頭到尾的呼吸‧你必刻意使氣息變得平静、因為如果這樣你會發現自己的專注力退失、在這階段你所要做的是下定決心使氣息平靜、並且持續地覺知呼吸、以這方式練習、氣息就會變得更平靜、而禪相也可能出現ｏ

7.在這階段‧你必須對入出息的長短培養覺知、這裡的長或短、是指尺度上的長短、而是指時間的長短、它是期間、你自己應該决定多久的期間稱為「長」、多久的期間稱為「短」、要覺知每一入出息的期間。你會注意到有呼吸的時間長、有時呼吸的時間短、在這階段、你所應該做的只是知道這個、要注意「入、出、長ｉ入、出，短」而只是注意﹕「入出」並且覺知呼吸是長或是短！你應在呼吸入出身體時、只覺知呼吸掃過、接觸嘴唇上方或鼻孔周圍的時間長短、有時整座的呼吸都是長，有時整座都是短、但是你不要故意使之長或短ｏ

8.在這階段有些禪修者會有禪相出現、過、如果平静地練習約一小時而没有禪相出現、那麽、你應該移到第三個階段ｉ『我學覺了全身而入息。』『我學覺了全身而出息。』

1.開始禪修時、要舒適地坐著、當呼吸經由鼻孔入出於身體時、試著覺知呼吸ｏ你要在鼻子的下方或鼻孔周圍的部位感覺到它、要跟隨呼吸跑到體內或體外‧只在呼吸掃過及接觸嘴唇上方或鼻孔周圍的部位、覺知呼吸、如果跟隨呼吸的進入或外出，將無法使專注圓滿、但是‧如果你只在呼吸最明顯的接觸處、嘴唇上方或鼻孔周圍、保持覺知呼吸、你就能夠培並圓滿專注ｏ

南傳佛教大師、帕奧禪師所傳的寂止與內觀禪修法‧1934年、帕奧禪師出生緬甸中南部興達塔鎮雷鐘村莊。

彼長入息，了知﹕「我長入息。」或長出息‧了知﹔「我長出息。」或短入息、了知！「我短入息。」或短出息、了知ｉ「我短出息。」

直觀照這眞心、細心一點、會發現、眞心有點不纯靜、這又不能叫眞心、這就是重點處，（末學曾不小心莫名其妙的進入到那種只能意會‧不能言傳的景異）是否《如來藏》、為此末學一直再找解答、一找十幾年、最近遇見貴人得一進解﹕眞心亦分眞心、眞如、怎說呢？潛意識（七識）、是眞心‧因受意識覺知心（亦妄心）所污‧所以不纯靜‧這就不是眞心所以、七識與意識覺知心、两我‧两性同修至那個两受污眞心、妄心成纯靜的心、眞如自現、那才是眞心、怎麼修两性同修‧就是七識與意識覺知心連结、末學曾不小心莫名其妙連結過、才進入那種景異，世尊云﹕【一切眾生見佛性、是故常為煩惱繫缚、流轉生死、見佛性故，諸结煩惱所不能繫‧解脫生死、得大涅槃】、煩惱繫縳，煩惱繫缚、這就是重點‧諸结煩惱所不能繫‧两性同修必能連结、末學只到至此、〔两性同修中〕還得再進修、如有心得再分享。【好感謝亦師亦友的貴人】