目前分類:南傳心法 (4)

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11.若要做到這一點、你要下定決心使呼吸靜下來、並持續地覺知從頭到尾的呼吸‧你必刻意使氣息變得平静、因為如果這樣你會發現自己的專注力退失、在這階段你所要做的是下定決心使氣息平靜、並且持續地覺知呼吸、以這方式練習、氣息就會變得更平靜、而禪相也可能出現o

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7.在這階段‧你必須對入出息的長短培養覺知、這裡的長或短、是指尺度上的長短、而是指時間的長短、它是期間、你自己應該决定多久的期間稱為「長」、多久的期間稱為「短」、要覺知每一入出息的期間。你會注意到有呼吸的時間長、有時呼吸的時間短、在這階段、你所應該做的只是知道這個、要注意「入、出、長i入、出,短」而只是注意﹕「入出」並且覺知呼吸是長或是短!你應在呼吸入出身體時、只覺知呼吸掃過、接觸嘴唇上方或鼻孔周圍的時間長短、有時整座的呼吸都是長,有時整座都是短、但是你不要故意使之長或短o

8.在這階段有些禪修者會有禪相出現、過、如果平静地練習約一小時而没有禪相出現、那麽、你應該移到第三個階段i『我學覺了全身而入息。』『我學覺了全身而出息。』

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1.開始禪修時、要舒適地坐著、當呼吸經由鼻孔入出於身體時、試著覺知呼吸o你要在鼻子的下方或鼻孔周圍的部位感覺到它、要跟隨呼吸跑到體內或體外‧只在呼吸掃過及接觸嘴唇上方或鼻孔周圍的部位、覺知呼吸、如果跟隨呼吸的進入或外出,將無法使專注圓滿、但是‧如果你只在呼吸最明顯的接觸處、嘴唇上方或鼻孔周圍、保持覺知呼吸、你就能夠培並圓滿專注o

2.要注意「自相」、「共相」或「禪相的顏色」、自相是呼吸中四界各自的自然特相、硬、粗、流動、熱、支持、推動等等、共相是呼吸的無常‧苦‧無我–這意味著不要注意「入、出、無常」、「入、出、苦」或「入‧出‧無我」。

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南傳佛教大師、帕奧禪師所傳的寂止與內觀禪修法‧1934年、帕奧禪師出生緬甸中南部興達塔鎮雷鐘村莊。

在《大念住經》中、佛陀教導入出息念的培養‧佛曰﹕諸比丘!於此‧比丘往赴森林、或往樹下、或住空屋、盤腿而坐、端正身體、繫念在前、彼正念而入息‧正念而出息

彼長入息,了知﹕「我長入息。」或長出息‧了知﹔「我長出息。」或短入息、了知!「我短入息。」或短出息、了知i「我短出息。」

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